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87年嘉義市石猴戶外創作
87年嘉義市石猴戶外創作
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日期:87年12月4日 地點:嘉義市文化中心
猴雕家族戶外創作頭一遭

十九位藝術家返璞歸集體雕石猴　嘉市文化中心87.11.26起創作展十天
石猴是嘉義的地方文化特色，多位創作者都有子女傳承，成為「猴雕家族」，為其他藝術創作所罕見。嘉義市文化中心於87.11.26起十天，推出「87年嘉義市石猴戶外創作展」，首度邀請十九位精雕石猴的嘉義素人藝術家集體戶外創作，並安有四場石雕教作，有興趣的民眾可以觀賞，更可以自己動手也雕刻石頭，文化中心推廣組組長余坤龍說，集體創作又是雕石猴，在全省是第一次。
嘉義石猴雕刻的歷史淵源首推人尊稱「龍師」的詹龍，他先把嘉義的石雕風氣，更是猴雕之神；他過世之後，他的妻子詹林蕊、兒子詹哲雄、吳黃杰、女兒詹黃羅及女婿黃欽銘，都傳承下來，家族有五人從事石雕創作，很少見。
詹龍從小生長在以打墓碑聞名的嘉義市南門打石街，成年後也在阿里山當採石工，常常觀察成群的台灣獼猴在溪澗或山林間嬉戲，猴子的活澄潑俏皮及母猴帶小猴的親情體態，深深吸引，他於是閒暇之間，隨手撿來石頭，把猴子的失態化做永恆的石雕藝術。
詹龍在民國七十九年病逝後，他的妻子、兒女、女婿繼續從事石雕創作，這次文化中心舉辦石猴戶外創作，除二兒子吳黃杰未參加外，詹家四人都應邀參加創作。
比詹龍稍晚的郭秋松在詹龍過世後，成為目前嘉義市猴雕第一人，他從公賣局嘉義酒廠退休，曾曾經舉辦全省巡迴猴雕作品個展，創作之路走的比詹龍平順多了。
郭秋松及兒子郭文雄、郭拓，以及弟弟郭慶堂，一家四人都是業餘猴雕玩家，與詹龍一家並列猴雕家族，郭秋松一家沒有生活上經濟壓力，創作的猴雕顯得多變而活潑。
這次文化中心舉辦的石猴戶外創作，郭秋松一家四人都參加創作。
石雕素材：重達三噸多的大石頭已經擺在中心前廣場，將雕出一隻母猴與兩隻小猴子，象徵母愛及親情，共同創作的作品將永久擺置在文化中心大門入口處，成為中心的景觀。
而藝術家個人所創作的石猴作品則將於87.12.10至88年元月三日，安排在文化中心一樓中廊展出；這次活動，除了藝術家的創作之外，文化中心也安排87.11.28,29及87.12月5、6日等休假日在廣場石雕教作，有興趣的民眾可以參加，體驗一下雕石頭的興味，暫時充當藝術家。
參加這次集體戶外創作的十九位素人藝術家，有郭秋松、郭慶堂、郭文雄、郭拓、詹林蕊、詹哲雄、詹黃羅、黃欽銘、陳樹勳、吳清山、林漢泉、侯加福、陳見成、張明欽、辜銘傳、楊春成、劉俊庭、劉俊賓及盧文照。他們有父子、兄弟、夫妻檔，一起出席記者會，「返璞歸、情流露」是他們共同的特色。石猴是嘉義的地方文化特色，多位創作者都有子女傳承，成為「猴雕家族」，為其他藝術創作所罕見。嘉義市文化中心於87.11.26起十天，推出「87年嘉義市石猴戶外創作展」，首度邀請十九位精雕石猴的嘉義素人藝術家集體戶外創作，並安有四場石雕教作，有興趣的民眾可以觀賞，更可以自己動手也雕刻石頭，文化中心推廣組組長余坤龍說，集體創作又是雕石猴，在全省是第一次。郭秋松郭秋松及兒子郭文雄、郭拓，以及弟弟郭慶堂，一家四人都是業餘猴雕玩家，與詹龍一家並列猴雕家族，郭秋松一家沒有生活上經濟壓力，創作的猴雕顯得多變而活潑。郭秋松這次文化中心舉辦的石猴戶外創作，郭秋松一家四人都參加創作。郭秋松郭秋松郭慶堂郭慶堂石雕素材：重達三噸多的大石頭擺在中心前廣場，將雕出一隻母猴與兩隻小猴子，象徵母愛及親情，共同創作的作品將永久擺置在文化中心大門入口處，成為中心的景觀。點石成金　猴雕見親情

嘉市文化中心廣場十四雕刻家鉅作大功告成
由廾四位猴雕家共同創作的大型石猴作品「親」，昨天提前完成，達三噸的巨石矗立在文化中心廣場，相當引人側自。這件作品除了是猴雕家集體創作的先例，也是全國第一件以石猴為主題的公共藝術，極具地方文化特色，意義非凡。
　　「九八嘉義市石猴戶外創作展」系列活動的重頭戲--石猴共同創作，經過十四位猴雕家分成三組，以十七個工作天創作完成。作品為一隻母猴帶著兩隻小猴嬉戲的情景，小猴腳踩七顆桃子，一則代表嘉義古稱「桃城」；另一則取「七桃」的閩南語同音，意思即為玩耍，文化中心表示，這也是希望民眾經常帶子女到文化中心玩耍。　承辦這次活動的文化中心推廣組長余坤龍指出，共同創作原本不在構想之內，但在猴雕家們提議下，他們也認為該留下一件集體創作作品作為紀念，因此臨時加入這項活動。從召開籌備會、採石到雕刻過程，猴雕家們都相當合作，更難能可貴的是，這件作品雖由十四位猴雕家創作，卻沒有專屬個個人的風格，呈現出一致性及協調性。參與共同創作的猴雕家，第一梯次有劉俊、劉俊賓、張明欽、林漢泉及盧文照；第二梯次有吳清山、陳樹勳及郭秋松，其中郭秋松原本沒打算參加，看到大集體創作，一時技癢而臨時加入　　余坤龍表示，文化中心將製作石碑記錄雕大名及創作過程，並擇期舉辦揭幕儀式。侯加福先生嘉義石猴雕刻的歷史淵源首推人尊稱「龍師」的詹龍，他先把嘉義的石雕風氣，更是猴雕之神；他過世之後，他的妻子詹林蕊、兒子詹哲雄、吳黃杰、女兒詹黃羅及女婿黃欽銘，都傳承下來，家族有五人從事石雕創作，很少見。

詹龍在民國七十九年病逝後，他的妻子、兒女、女婿繼續從事石雕創作，這次文化中心舉辦石猴戶外創作，除二兒子吳黃杰未參加外，詹家四人都應邀參加創作。詹龍從小生長在以打墓碑聞名的嘉義市南門打石街，成年後也在阿里山當採石工，常常觀察成群的台灣獼猴在溪澗或山林間嬉戲，猴子的活澄潑俏皮及母猴帶小猴的親情體態，深深吸引，他於是閒暇之間，隨手撿來石頭，把猴子的失態化做永恆的石雕藝術。

日光海岸-7/26騎車行程 -『圓滿教堂』
目的地:圓滿教堂
集合地點:日光海岸-裕泰電器行 (台中市中區興中街144號)
集合時間: AM 6:00
適合車種:不設限

有事的~ 沒事的~ 壓力大的~ 心情煩悶的~ 想出門走走的~
大的~ 小的~ 老的~ 少的~通通跟著日光海岸一起到圓滿叫堂
放鬆放鬆心情唄~~~
請大家記得到文章中回應參加喔!!

給你一個故事，希望你能喜歡這個故事並希望它能為你帶來好運。~轉載好故事
一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當場被撞死，他的導盲犬為了守衛主人，也一起慘死在車輪底下。主人和狗一起到了天堂門前。一個天使攔住他倆，為難地說：「對不起，現在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必須有一個去地獄。」主人一聽，連忙問：「我的狗又不知道什麼是天堂，什麼是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？」天使鄙視地看了這個主人一眼，皺起了眉頭。她想了想，說：「很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。」主人失望地問：「哦，什麼比賽呢？」天使說：「這個比賽很簡單，就是賽跑，從這裏跑到天堂的大門，誰先到達目的地，誰就可以! 上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。」主人想了想，同意了。天使讓主人和狗準備好，就宣佈賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟：原來，多年來這條導盲犬已經養成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守護著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。天使看著這條忠心耿耿的狗，心裏很難過，她大聲對狗說：「你已經為主人獻出了生命，現在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧！」可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。果然，離終點還有幾步的時候，主! 人發出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。這時，主人笑了，他扭過頭對天使說：「我終於把我的狗送到天堂了，我最擔心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想幫它決定，請你照顧好它。」天使愣住了。主人留戀地看著自己的狗，又說：「能夠用比賽的方式決定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那麼多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。」說完這些話，主人向狗發出了前進的命令，就在狗到達終點的一?那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天堂所有的天使都快。所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。天使喃喃說道：「我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開……」最後，我要說：這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為什麼呢？其實，道理很簡單，因為每個人看待事物，都不可能站在絕對客觀公正的立場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經驗、好惡和道德標準來進行評判，結果就是——我們看到了假像。「友誼的幸福之一，是知道了可以向誰傾吐秘密。」如果你收到了這封信，是因為有人在默默的祝福你，因為你也愛你身邊的一些人。如果你總說太忙，不能將這封信轉寄出去，老是說：「改天再寄。」你將永遠都不會去做這件事的。所以，不要找藉口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然後決定為你的朋友們作一些事，從傳寄這封信開始。當你說：「你是我的好朋友」時，請認真的說出來。當你道歉時請看著對方的眼睛。永遠不要嘲笑別人的夢想。不要隨便給一個人定性。說話時要慢，思想時要快。打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得? 你看到了嗎？我在默默的祝福你。^_^


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我的時間不夠用耶
過年後台中育嬰院木蘭家的孩子少了好幾個，不是被領養了，而是他們比較大一點，就得轉到光音育幼院去接受照顧，因為育嬰院只收四歲以下及傷殘的孩子！

這幾次去上課，沒見到那幾個可愛又熟悉的小臉，心裡總是很落寞而不捨！常想著，這幾個孩子在光音適應得好嗎？會不會因為被轉地方，心裡又產生了陰影！

之前育嬰院的許主任曾經問過我，可以到光音幫孩子們上課嗎？可是我的工作實在排得很滿，如果要去光音輔導那些孩子，我就連僅剩的星期日的休假日都沒了！所以我婉拒了她的要求，但是現在我卻認真的考慮，那些在光音的孩子，會不會需要我呢？我又該怎麼重新規劃我的工作，再擠出半天或一個晚上呢？我真的頭痛了！

下學期如果我的學生教學都上軌道了，我想再把一些課排出去，這樣我應該可以再播出一些時間給育幼院的孩子們吧！我會努力喲！孩子們，等我一下喔！



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金門行（李光前將軍）
簡介
李光前，字帆夫，湖南平江人，民國六年生，軍校十六期畢業，死後追晉為少將。
登陸金門
金門之役，滾滾黃沙，酣戰彤雲，大江南北中華兒女埋骨金門，塵歸塵，土歸土，有的沒名沒姓，但是他們的精魂，英靈不爽，守護斯土斯民，俎豆馨香，血食千秋。不論是國軍與共軍，不論成敗，只論英雄，千載以往，當歷史長河向前滾進，也許只有這些鬼雄，成為戰役的點綴，民俗的「王爺」。
李光前團長，「奮勇成仁存正氣，竭忠殉職作明神」，可以作為代表人物，現在就把鏡頭拉回當年的歷史現場。
十月二十四日下午三時，第十九軍第十四師航抵料羅灣。由於海上顛簸，暉船嘔吐，兩日兩夜沒有進食，官兵都很勞累，行軍的速度緩慢，到了晚上七、八點鐘，才陸續到達舊金城、歐厝、吳厝附近宿營，多數官兵晚飯沒吃，就和衣睡倒。二十五日凌晨二時，戰爭己經爆發，第十四師第四十二團團長李光前奉令作戰，將部隊開赴後浦集結，隨後向一三二高地挺進。
戰死成魂
共軍佔據林厝數座高碉堡，這些碉堡為堅固的水泥工事，共軍火力壓制了前往林厝的通路，三五三團第二營營長陳敦書雖然陣亡了，該營仍然繼續若戰，李光前適時抵達，接續指揮作戰，時間約下午三時左右，馬上催促部隊攻擊前進，五點鐘前一定要攻佔林厝。李光前兩袖捲起，肩掛望遠鏡，跑向?兵第一線督戰，在敵人熾盛的火力封鎖下，那些穿便衣的新兵，頭抬都不敢抬起來，臥在地上好像睡著了，李光前命令機槍發揚火力，不但沒人理會，機槍也不聽指揮，有的打不響，有的不連發。
這時右翼友軍三五二團發起攻擊，有一?兵連非常勇敢，在戰車引導下，進展很快。李光前令號兵吹衝鋒號，身先士卒，一躍而起，舉起手槍，高喊前進！前進！攻擊前進中，敵人機槍一陣掃射，李光前團長中彈應聲倒地，血染征袍，陣亡時間是午後四時左右，到金門剛滿一天。
戰後，林厝村民李錫坦等四人以門板把他抬回村內，用楊忠海祖母自備的福杉棺木裝殮。
死後尊榮
胡璉將軍曾為文祭悼：
金門戰役中，我十四師四十二團團長李光前，也和我們許多成仁取義的官兵一樣，為黨國盡了大節！凡是識與不識的人，都非常惋惜，匪焰方張，良將遽世，予身為主帥，哀情尤甚。
........
今當李光前團長死國二週月之祭，除為文如上外，謹以虔誠默禱之曰：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其仁至，所以義盡，讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」
（很特殊~廟前有持槍的軍人站衛兵）
神鬼傳說
戰後，1952、53年左右，夜深人靜，西浦頭常會出現皮鞋與口令聲，長老覺得很奇怪，依民俗只有去問乩童，乩童就特定 農曆九月初八 ，全村各家戶都以五牲菜碗到村外，祭拜「軍府萬興公」。1954年九三砲戰，乩童到了台灣，西浦頭沒有乩童了，村民依例每年 九月初八 祭拜。
1970年左古，西浦頭又找了乩童，這位乩童雖不識字，但是起乩後還會幫人看風水。這時村中又不靖，乩童說李光前要來興宮，村民說這是好事，都很贊同。於是蓋起了矮小簡陋的廟宇。
有一天，一位營長坐車經過，一頂軍帽被風吹走，這頂軍帽一直滾滾滾，滾到了雷區，才在廟前停了下來，營長為撿這一頂帽子，繞了一大圈，才到了廟前。一看，鏡框裡寫了軍府萬興宮，列了一百多人的名字，李光前領銜，另外還有兩位營長。
這位營長覺得有些怪異，放眼四周，放養了許多雞隻，滿地雞糞，環境非常髒亂，因此他就建議縣府整理美化。而縣府派去的工作人員看到許多答謝的錦旗，就起哄要帶班的人員乞香灰與錦旗回去供奉，以保平安。說也奇怪，到了晚上，他家就聽到口令聲與敬禮聲。他去問乩童，乩童說，李光前派了一營前去鎮守。因此，他也幫李光前立了廟，如今還在厝果山村莊的馬路邊。
結語
李光前將軍生而為英，死而為靈，威靈顯赫，有求必應，尤其金門開放觀光以後，專程前來拜拜的善男信女很多，光是答謝的金牌已有一萬多面。舊廟也重建為宏偉壯觀的大廟了。每年 農曆九月初七 、初八，西浦頭村民都會做醮致祭，香火鼎盛。
上述資料摘自 古寧頭戰紀(李福井)1999.10 第一版第一刷
引述：http://www.gnes.km.edu.tw/ske/kc04.htm

讓口味順應四季變化
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讓口味順應四季變化
作者：羅智華
隨著時序入冬，許多人開始感受到陣陣寒意湧上心頭。從中國傳統醫學觀點來看，春夏秋冬都各有不同的養生原則與方法，正所謂「春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎，四季養脾胃」。尤其是在季節交替之際，更要從日常飲食生活做起，使身體機能伴隨自然氣候的更迭補充所需要的營養成分、讓自己在秋天也能「吃」得健康有元氣。振興復健醫學中心營養治療科營養師林孟瑜表示，在健康意識逐漸抬頭的思潮下，現代人普遍重視養生，除了日常作息要規律正常外，飲食也應符合健康原則才能「多管齊下」、打造樂活生活。以冬季來說，由於日夜溫差較大，容易感冒著涼，因此民眾可多攝取「潤肺益氣」的食物如白果、杏仁以及富含抗氧化營養素如維生素A、C、E的天然蔬果，食材顏色上可以多選擇紅色食物（如紅蘿蔔、地瓜、蕃茄）、橘色食物（如南瓜）、深綠色食物（如花椰菜、芥菜）等。她表示，抗氧化營養素有助於強化人體保護機制與免疫系統，提高體內的免疫能力，是很好的保健要素。以冷天最受大眾喜愛的火鍋為例，其實火鍋不一定非得每次都吃得油膩膩不可，只要選對食材、烹調得當，講求健康的素食火鍋料一樣也能香味撲鼻、讓人垂涎三尺，像是竹笙、牛蒡、蒟蒻、香椿都是不錯的素料食材。林孟瑜表示，竹笙屬於菌菇類食材，性質溫和、風味獨特，不但蛋白質含量高、更富含維生素B群、具有不錯的抗癌效果、營養價值高，也適合一般民眾食用。而牛蒡則被許多營養專家視為是「體內環保小尖兵」；林孟瑜表示，牛蒡裡頭含有「菊糖」成分、不但熱量低，還可促進腸道中有益菌的生長與腸道蠕動，是打造腸道健康的好食材；而牛蒡的高纖維含量更可幫助人體提高腸胃消化能力，對於有便秘困擾的民眾來說，是不錯的「疏通好幫手」。不過，林孟瑜也特別提醒由於牛蒡性質趨向寒性，因此體質虛寒或有消化性潰瘍的人不宜過量攝取。而香椿則是近幾年當紅的養生食材之一，不少坊間的養生餐廳都會以香椿來入菜、增加料理風味。林孟瑜說，香椿的抗氧化物質含量高、可以強化免疫系統。她指出，無論香椿、竹笙或牛蒡都具有鉀含量高的特質，有助於血壓控制，不過腎臟病患則要注意適量攝取，以免過猶不及。至於深受許多人青睞的蒟蒻則是愛美女性眼中最佳的低熱量食材。林孟瑜表示，蒟蒻被許多人視為是減重小幫手、不但熱量低，更因具有飽足感而廣受年輕人的喜愛。其實，除了熱量低外，蒟蒻因為水溶性膳食纖維含量豐富，也是促進腸道廢物排泄的好選擇，其「吸水力強」的食材特性，讓蒟蒻就像「海綿」一樣可以吸走腸道內的廢物，避免有害物質與腸黏膜接觸，有助於達到預防大腸癌的效果。無論是哪一種食材，最重要的「健康之道」就是讓自己吃得營養均衡，兼顧每種食材的特性與營養成分，在烹調時要把握「少油、少油、少辛辣」的料理原則，才能讓身體機能順應四季變化、健康迎接每一天！

《太平廣記》第一卷·卷五四·神仙五四
韓愈外甥　劉[目替] 盧鈞　薛逢　費冠卿　沈彬
韓愈外甥（出《仙傳拾遺》）-1

唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓，幼而落柘，不讀書，好飲酒。弱冠，往洛下省骨肉， 乃慕雲水不歸。僅二十年，杳絕音信。元和中，忽歸長安，知識闒茸，衣服滓弊，行止 乖角。吏部以久不相見，容而恕之。一見之後，令於學院中與諸表話論，不近詩書，殊 若土偶，唯與小臧賭博。或廄中醉臥三日五日，或出宿於外，吏部懼其犯禁陷法，時或 勖之。暇日偶見，問其所長。云："善卓錢鍋子。"試令為之，植一鐵條尺餘，百步內卓 三百六十錢。一一穿之，無差失者。書亦旋有詞句，以資笑樂。又於五十步內，雙鉤草 "天下太平"字，點畫極工。又能於爐中累三十斤炭，支三日火，火勢常熾，日滿乃消。 吏部甚奇之，問其修道，則玄機清話，該博真理，神仙中事，無不詳究。因說小伎，云能染花，紅者可使碧，或一朵具五色，皆可致之。是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢 ，云："來春必作含稜碧色，內合有金含稜紅間暈者，四面各合有一朵五色者。自?其根 下置藥，而後栽培之，俟春為驗。無何潛去，不知所之。是歲，上迎佛骨於鳳翔，御樓 觀之，一城之人，忘業廢食。吏部上表直諫，忤旨，出為潮州刺史。至商山，泥滑雪深 ，頗懷鬱鬱。忽見是甥迎馬首而立。拜起勞問，挾鐙接轡，意甚慇勤。至翌日雪霽，送 至鄧州，乃白吏部曰："某師在此。不得遠去。將入玄扈倚帝峰矣。"吏部驚異其言，問 其師，即洪崖先生也。東園公方使柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫捨。吏部加 敬曰："神仙可致乎？至道可求乎？"曰："得之在心，失之亦心。校功銓善，黜陟之嚴， 仿王禁也。某他日復當起居，請從此逝。"吏部為五十六字詩以別之曰："一封朝奏九重 天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關 馬不前。知汝遠來應有意。好收吾骨瘴江邊。"與詩訖，揮涕而別，行入林谷，其速如飛 。明年春，牡丹花開，數朵花色，一如其說。但每一葉花中，有楷書十四字曰："雲橫秦 嶺家何處，雪擁藍關馬不前。"書勢精能，人工所不及。非神仙得道，立見先知。何以及 於此也？或云，其後吏部復見之，亦得其月華度世之道。而跡未顯爾。
[譯文]
唐代吏部侍郎韓愈的外甥，忘了他的姓名。他小時候就放縱不羈，不讀書，好飲酒。二 十歲左右，去洛陽探望親人，竟然羨慕修道生活而不回來。將近二十年，音信斷絕一點 消息也沒有。元和年間，忽然回到長安，知識蕪雜，衣服髒破，行為怪僻。韓愈因為很 久沒有見到他，就容忍寬恕他。見一面之後，讓他在韓愈家裡的學館中和表兄弟學習談 論。他不接觸詩書，很像個泥塑人，只和小奴賭博。有時在馬廄中醉臥三天五天，有時 出去到外面住宿。韓愈怕他違犯禁今陷入法網，就時常勉勵他。閒暇的日子偶然見到， 問他擅長什麼，他說善於穿銅線串子。試著讓他做這個遊戲，他就把一根鐵條插在地上 ，露出一尺多長，在百步以內，穿三百六十個銅錢，一個一個都穿過鐵條，沒有偏差失 誤的。寫的文章也很快有了詞句，以供笑談取樂。還在五十步內，用雙鉤草書"天下太平 "幾個字，一點一畫極有功力。又能在爐子中積累三十斤炭，支持三天火，火勢一直熾烈 ，日期滿了才消失。韓愈認為他很出眾，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。包羅廣 泛的真理，神仙中的事情，他無不詳究。談到小的技巧，他說能染花，紅的可以使它變 綠，或一朵花具備五種顏色，都能辦到。這一年秋天，在韓愈後堂前染白牡丹一叢，他 說來年春天一定變作綠色，花瓣中還帶有條稜。裡面該有金黃和含稜紅色間雜的，四面 應該有一朵五色的。他自己把白牡丹根下掘開，放上藥，而後栽培它，等到春天作驗證 。不久，他悄悄地走了，不知到哪裡去了。這一年，皇上到鳳翔迎佛骨，御樓觀看，全 城的人都忘了正業顧不得吃飯，韓愈上表章直言勸諫，觸犯皇帝意見，降職出京做潮州 刺史。到商山，道上泥滑雪深，心情特別鬱悶。忽然看見這個外甥迎著馬頭站著，跪拜 起來慰問，扶著馬鐙，接過馬韁，意態特別慇勤。到了第二天雪後天晴，送到鄧州，才 告訴韓愈說："我的師父在這裡，不能遠去，將入玄境扈倚帝峰了。"韓愈聽了他的話感 到驚異，問他的師父，就是洪崖先生。東園公正讓他熔化金玉，作九華丹，火候精微， 難以暫時離開。韓愈更加敬佩地問："成為神仙可以嗎？修仙的道理能夠尋求嗎？"他說 ："得到它在於心，失去它也在於心。積點功德稱量善舉，降職與提升，其嚴格的程度和 皇法是相仿的。我將來再去問候起居，請允許我從此離去吧！"韓愈寫了五十六個字的詩 來與他告別，詩寫道："一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽 惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。"把詩 給他以後，揮淚而別。他走進森林峽谷，其快如飛。第二年春天，牡丹花開，數一數花 的朵數以及花的顏色，完全如他所說的那樣，只是每一葉花中，還有十四個楷書字："雲 橫秦嶺家何處，雪擁藍關馬不前。"字的筆勢精能，人工所不及。如果不是憑借仙術，立 刻能察知未來，怎麼能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得
到了他的道家修煉之法，只是仙跡不夠明顯罷了。劉　[目替] （出《續仙傳》）-2

劉[目替]（音潛），小字宜哥，唐宰相瞻之兄也。[目替]家貧好道，嘗有道士經其家， 見[目替]異之，乃問知道否？曰："知之，某性饒俗氣，業應未淨，遽可強學邪。"道士 曰："能相師乎？" [目替]曰："何敢。"於是師事之。道士命[目替]曰："山棲求道，無 必裹巾。" [目替]遂丫髻布衣，隨道士入羅浮山。初，[目替]與瞻俱讀書為文，而[目替 ]性唯高尚，瞻性慕榮達。[目替]嘗謂瞻曰："鄙必不第，則逸於山野。爾得第，則勞於 塵俗，竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後，當驗矣。"瞻曰："神仙遐遠難求，秦皇 漢武，非不區區也。 讓 咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼 矣。"自後愈思於道，乃 隱於羅浮。瞻進士登科，屢歷清顯，及升輔相，頗著燮調之稱。俄謫日南，行次廣州朝 台，泊舟江濱。忽有丫角布衣少年，沖暴雨而來，衣履不濕。云欲見瞻，左右皆訝，乃 詰之。"但言宜哥來也。"以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚歎，乃迎入見之。[目替]顏貌 可二十來，瞻以皤然衰朽，方為逐臣，悲喜不勝，[目替]復勉之曰："與余為兄弟，手足 所痛，[目替]日之言，今四十年矣。"瞻亦感歎。謂[目替]曰："可復修之否？" [目替] 曰："身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎？自非茅家阿兄，已升天仙，詎能救爾 。今唯來相別，非來相救也。"於是同舟行，別話平生隔闊之事，一夕失[目替]所在。今
羅浮山中，時有見者。瞻遂南適，歿於貶所矣。
[譯文]
劉[目替]，小名叫宜哥，是唐朝宰相劉瞻的哥哥。劉[目替]家裡貧寒，而他喜歡道術。 曾經有個道士經過他家，見到劉[目替]認為他與眾不同，就問他知曉道家之術嗎？他說 ："知道。我的本性多俗氣，罪孽可能未淨，可以強學嗎？"道士說："能互相學習嗎？" 劉[目替]說："怎麼敢。"於是象侍奉老師那樣事奉道士。道士命令劉說："到山上住著 尋求道術，不必裹著頭巾。"劉[目替]就將頭髮梳成丫髻穿著布做的衣服，跟著道士進了 羅浮山。當初，劉[目替]與劉瞻都讀書做文章，而劉[目替]性情只喜高尚，劉瞻性情卻 是羨慕榮華發達。劉[目替]曾經對劉瞻說："我一定不能考中，就到山野隱逸。你科舉考 中，卻在塵俗中勞碌，終究趕不上我。然而你在富貴時要謹慎，四十年以後，就能驗證 了。"劉瞻說："神仙遙遠難以尋求，秦始皇和漢武帝，不是也不得志。位列朝廷去做官 如近在咫尺容易辦到，像馬周、張嘉貞，我可以跟上他們的腳步了。"從那以後，劉[目 替]在道術上更加精心思考，就到羅浮山隱居。劉瞻進士及第，屢次歷任清高顯赫的官職 ，直到升為宰相，很以謹慎著稱。後來被貶到日南，途中停留在廣州朝台，把船泊在江 邊。這時，忽然有個頭梳丫角身穿布衣的年輕人，冒著暴雨到來，而衣服和鞋子都沒有 濕。他說要見劉瞻，劉瞻手下的人都很驚訝，就盤問他。他告訴他們說："你們只說宜哥 來了。"手下人把這話報告了劉瞻，劉瞻問那個人的形象狀態，手下人詳細地回答了。劉 瞻又驚訝又感歎，就把劉[目替]迎接進去向他拜見。劉[目替]從面貌看大約二十來歲， 劉瞻卻已是白髮衰朽之年，正做被流放之臣。劉瞻悲喜不自勝，劉[目替]又勸勉他說： "我和你是兄弟，手足所痛，往昔說的話，如今四十年了。"劉瞻也很感歎，就問劉[目替 ]說："我可以重新去修道嗎？"劉[目替]說："你身邀榮寵，職掌調和陰陽，無論動和靜 都用心，能夠無損嗎？自然不會因為你家哥哥已升天仙就能救你。今天只來向你告別， 不是來救你。"於是同船而行，另外談一些平生相隔闊別的事情。一天晚上，劉[目替]突 然不見了。現在羅浮山中，時而有人見到他。劉瞻就向南而去，死在被貶的地方。
盧　鈞（出《神仙感遇傳》）-3

唐相國盧公鈞，進士射策為尚書郎，以疾出為均州刺史。到 ?采約 ，羸瘠，不耐見人 ，常於郡後山齋養性獨處。左右接待，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。忽一人衣飾弊 故，逾垣而入，云，姓王。問其所自，云，山中來。公笑而謂之曰："即王山人也，此來 何以相教。"王曰："公之貴，位極人臣，而壽不永，災運方深，由是有沉綿之疾，故相 救耳。"山齋無水，公欲召人取湯茶之屬，王止之，以腰巾蘸於井中，鮮丹一粒，捩腰巾 之水以咽丹，與之約曰："此後五日，疾當愈矣，康癒倍常。後二年，當有大厄。勤立陰 功，救人憫物為意，此時當再相遇，在夏之初也。"自是盧公疾愈，旬日平復。明年解印 還京，署鹽鐵判官。夏四月，於務本東門道左，忽見山人，尋至盧宅，喜而言曰："君今 年第二限終。為災極重也，以君為郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。今此月內 ，三五日小不康而已，固無憂也。"翌日，山人使二僕持錢十千，於狗 蠱路質 貧病而已 。自此復去，云："二十三年五月五日午時，可令一道士於萬山頂相候。此時君節制漢土 ，當有月華相授，勿衍期也。"自是公揚歷清切，便蕃貴盛。後出鎮漢南之明年，已二十 三年矣，及期，命道士牛知微，五日午時登萬山之頂。山人在焉，以金丹二，便知微吞 之，謂曰："子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。"以金丹十粒，令授於公。曰 ："當享上壽，無忘修煉。世限既畢，佇還蓬宮耳！"與知微揖別，忽不復見。其後知微 年八十餘，狀貌常如三十許。盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。既終之後，異香盈室 矣。
[譯文]
唐朝丞相盧鈞，由射策（主考者寫出試題，寫在簡冊上，分甲乙科，列置案上，應試者 隨意取答，主考者按題目難易和所答內容定優劣，上者為甲，次者為乙。）中進士而被 授為尚書郎，帶病出任均州刺史。到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常 在郡後山齋養性獨居。他手下侍奉的人員，也都離得遠遠的，不是盧公召呼，沒有人敢 到他面前。忽然有一個人穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。盧鈞問他從 哪裡來，他說從山中來。盧鈞笑著對他說："你就是王山人了，這次來用什麼指教我呢？ "王山人說："您的祿位高，地位居於人臣的頂點，然而壽命不長，災運正深，因此有久 治不愈的疾病，所以來救你。"山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他， 用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥嚥下去，與盧鈞約定 說："此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。二年後，當有大厄運。你應勤立陰功， 以救人憫物為念，那時當再相遇，時間在初夏。"從此盧鈞病好了，十來天就康復了。第 二年解職回京，暫任鹽鐵判官。夏季四月，在務本東門道旁，忽然見到王山人，隨即到 盧家，高興地說："您今年第二次壽限過去了。本來為災很重，因為你治理均州，去年昭 雪冤獄，救活三個人的性命，所以災已平息了。現在這個月內，有三五天小病而已，當 然不必憂慮了。"第二天，王山人讓兩個僕人拿著十千錢，到狗脊坡分發施捨給貧窮有病 的人。從此又離去，說："二十三年五月五日午時，可令一個道士到萬山頂上等我。這時 你鎮守漢中，當有月華交給你，不要誤期呀！"從此盧鈞步步高陞職近帝居，富貴極盛。 後來出鎮漢南的第二年，已經是二十三年了，到了約定的日期，盧鈞就令道士牛知微， 在五日午時登上萬山之頂。王山人已在那裡，拿二粒金丹，叫牛知微把它吞服下去，對 他說："你有道氣而缺少陰功，不合道品，應該勤修。"又拿十粒金丹，讓牛知微給盧鈞 。說："能享長壽，不要忘記修煉。塵世期限完畢以後，等他回蓬萊仙宮吧！"王山人與 牛知微一揖告別，忽然再也看不到他了。其後牛知微八十多歲，樣子常像三十多歲。盧 鈞年紀九十歲了，耳不聾眼不花，氣力沒有衰退。他死了以後，奇異的香氣充滿了屋子 。
薛　逢（出《神仙感遇傳》） -4
河東薛逢，咸通中為綿州刺史。歲余，夢入洞府，餚饌甚多而不睹人物，亦不敢饗之， 乃出門。有人謂曰："此天倉也。"及明話於賓友，或曰："州界有昌明縣，有天倉洞，中 自然飲食，往往游雲水者得而食之。"即使道士孫靈諷與親吏訪焉。入洞可十許里，猶須 執炬，十里外漸明朗。又三五里，豁然與人世無異。崖室極廣，可容千人。其下平整， 有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。又別開三五所， 請以奉薛公為信。及稟出洞門，形狀宛然，皆化為石矣。洞中左右，散面溲面，堆鹽積 豉，不知紀極。又行一二里，溪水迅急，既闊且深。隔溪見山川居第歷歷然，不敢渡而 止，近岸砂中，有履跡往來，皆二三尺，才知有人行處。薛公聞之，歎異靈勝，而莫窮 其所以也。余按《輿地誌》云：少室山有自然五穀甘果，神芝仙藥。周太子晉學道上仙 ，有九十年資糧，留於山中。少室在嵩山西十七里，從東南上四十里，為下定思，又上 十里為上定思，十里中有大石門，為中定思。自中定思西出，至崖頭，下有石室，中有 水，多白石英。室內有自然經書，自然飲食。與此無異，又天台山東有洞，入十餘里， 有居人市肆，多賣飲食。乾符中，有游僧入洞，經歷市中，饑甚，聞食香，買蒸啖之。 同行一僧，服氣不食飯。行十餘里，出洞門，已在青州牟平縣，而食僧俄變為石。以此 言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。天挺仙骨，然可上登仙品。若 常人啖之，必化而為石矣。
[譯文]
河東薛逢，在咸通年間擔任綿州刺史。一年以後，夢入洞府，美味菜餚很多卻看不到人 ，他也不敢吃，就走出洞門。有人對他說："這是天倉。"到天亮向賓朋敘述夢境，有人 說："綿州界內有個昌明縣，昌明縣有個天倉洞，洞中有自來就有的飲食，雲遊的人往往 能夠吃到它。"薛逢就派道士孫靈諷與他自己的心腹到那裡去訪察。進洞約有十餘里，還 必須拿著蠟燭，十里外漸漸明朗。又走三五里，就亮亮堂堂與人世沒有差異了。那裡的 崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多， 都像剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。又另外打開三五個地方，又把洞中 食物奉送給薛逢作為憑證。到拿出洞門時，那些食物的形狀還像原來一樣，但都變成石 頭了。洞中兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆子，不知終局。又走了一 二里，溪水湍急，又寬又深。隔溪看見山川住宅都清清楚楚的，他們不敢渡過就停下來 。靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕跡，鞋印都長二三尺，才知道這裡也有人行 走的地方。薛逢聞聽這些情況，以為靈勝而歎異，卻沒有什麼辦法窮究它為什麼會是那 樣。我查考《輿地誌》記載：少室山有天然的五穀、甜果以及靈芝仙藥。周太子晉向上 仙學道，把九十年資糧留在山中。少室山在嵩山西十七里，從東南上四十里，是下定思 ，又上十里是上定思，十里當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下 面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有原來就有的經書和飲食之物，與天 倉洞無異。還有天台山的東側也有洞，進去十多里，有居民、集市和店舖，店舖大多賣 飲食。乾符年間，有雲遊和尚進入洞中，經過市中，餓得很，又聞到食物的香味，就買 來吃了。同行的一個和尚，只是服氣而不吃飯。他們又走十幾里，出了洞門，已在青州 牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。根據這種情況來說，王烈的石髓， 張華的龍膏，能夠吃它的人，也必須是積累陰功。天挺仙骨，然可上登仙品的人才行，
如果普通人吃了它，一定變化成石頭了。費冠卿（出《神仙感遇傳》） -5
費冠卿，池州人也。進士擢第，將歸故鄉，別相國鄭公餘慶。公素與 鍥 劉令友善，喜 費之行，托以寓書焉。手札盈幅，緘以授費，戒之曰："劉令久在名場，所以不登甲乙之 選者，以其褊率，不拘於時。捨科甲而就卑宦，可善遇之也。"費因請公略批行止書末， 貴其因所慰薦，稍垂青眼。公然之，發函批數行，復緘如初。費至秋浦，先投刺於劉， 劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授閽 者。劉發緘覽畢，慢罵曰："鄭某老漢，用此書何為？"劈而棄之，費愈懼，排闥而入， 趨拜於前，劉忽閔然顧之，揖坐與語。日暮矣，劉促令排店，費曰："日已昏黑，或得逆 旅之捨，亦不及矣。乞於廳廡之下，席地一宵，明日徐詣店所。"即自解囊裝，舒氈席於 地，劉即拂衣而入。良久出曰："此非待賓之所，有閣子中。"既而閒門，鎖系甚嚴。費 莫知所以，據榻而息。是夕月明，於門竅中窺其外，悄然無聲，見劉令自持痕_ ，掃除 堂之內外。庭廡陛壁，靡不周悉。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。將及一更，忽有 異香之氣，郁烈殊常，非人世所有。良久，劉執版恭立於庭，似有所候。香氣彌甚，即 見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍 其側。俄有筵席羅列，餚饌奇果，香聞閣下。費聞之，已覺氣清神爽，須臾奏樂飲酒。 令劉令布席於地，亦侍飲焉。樂之音調，亦非人間之曲。仙人忽問劉曰："得鄭某信否？ "對曰："得信甚安。"頃之又問："得鄭某書否。"對曰："費冠卿先輩自長安來，得書。 "笑曰："費冠卿且喜及第也，今在此邪？"對曰："在。"仙人曰："吾未合與之相見，且 與一杯酒。但向道果早行，即得相見矣。"即命劉酌酒一杯，送閣子中。費窺見劉自呷酒 半杯，即以階上盆中水投杯中，疑而未飲。仙人忽下階，與徒從乘雲而去。劉拜辭嗚咽 ，仙人戒曰："爾見鄭某，但令修行，即當相見也。"既去，劉即詣閣中，是酒猶在，驚 曰：此酒萬劫不可一遇，何不飲也。"引而飲之，費力爭，得一兩呷，劉即與冠卿為修道 之友，卜居九華山。以左拾遺征，竟不起。鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降 是何真仙也。
[譯文]
費冠卿是池州人，進士及第後，將要回故鄉，臨行向相國鄭餘慶告別。鄭相國一向與秋 浦縣劉縣令友好，費冠卿此行他很高興，托費冠卿捎書信給他。親手書寫滿滿一張紙， 封上以後交給費冠卿，告訴他說："劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是 因為他偏激直率，不被時俗所容。他捨棄科甲而就任卑微的官職，你應該好好對待他。 "費 卿趁機請相國在信的末尾略批幾句關於他的品行的話，以相國所薦這個因由為貴， 對他能稍加照顧。相國認為可以，就打開信函批了幾行，又加封如初。費冠卿到了秋浦 ，先向劉縣令投進名片，劉縣令閱過名片就丟到桌子上，根本不回話。費冠卿在外悚立 等候消息，很久也沒有回復，就懷疑劉縣令不許可，就把鄭相國的書信交給守門人。劉 縣令打開信函看完，謾罵說："鄭某老漢，用這封信幹什麼？"就把信 端 扔掉了，費冠 卿更加疑懼，就推開大門進去，快步向前施禮，劉縣令忽然憐憫地看看他，揖讓他坐下 說話。天色晚了，劉縣令催他去找店房，費冠卿說："天已昏黑，或許來不及找到旅舍了 。我請求在廳廡之下，在地上睡一夜，明天慢慢找旅店。"就自己解開行囊，把氈子打開 鋪在地上，劉縣令當即拂衣而入。過了很久，劉縣令出來說："這裡不是待客的地方，有 個閣子可住。"然後關了門，鎖閉很嚴。費冠卿不知這樣做的原因，就靠在床上歇息。這 天晚上月光明亮，費冠卿從門縫中往外探看，外面靜悄悄地沒有聲息，看見劉縣令親自 拿著掃帚簸箕，掃除大堂內外。庭院走廊台階牆壁，無不全都掃遍。費冠卿覺得這事奇 異，就端坐著屏住呼吸，不睡覺等著。快到一更天，忽然有奇異的香氣，濃烈得不同平 常，不是人世所有的。很久，劉縣令拿著手板恭恭敬敬的站在院子裡，好像等待什麼人 。這時香氣更濃烈了，就看見戴著雲冠穿著紫衣的仙人，有八九尺高，由幾十人簇擁跟 隨而來。劉縣令拜了兩拜又行稽首禮，這個仙人直到堂中，劉縣令站在他身旁站著陪著 。不一會兒，有筵席擺設出來，美味佳餚和奇異水果的香氣一直傳到閣下。費冠卿聞到 香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。仙人讓劉縣令在地上鋪上蓆子， 也陪著飲酒。樂曲的音調，也不是人間之曲。仙人忽然問劉縣令說："接到鄭某的信了嗎 ？"劉縣令回答說："接到信很安心。"過一會兒，仙人又問："接到鄭某的信了嗎？"劉縣 令回答說："費冠卿先輩從長安來，接到信了。"仙人笑著說："費冠卿且喜及第了，現在 在這裡嗎？"劉縣令回答說："在。"仙人說："我不該和他相見，且給他一杯酒。只要向 往道術及早修行，就能相見了。"就讓劉縣令斟酒一杯，送到閣子中。費冠卿窺見劉縣令 自己把酒喝了半杯，立即拿台階上盆子裡的水倒進杯中，他就起疑心而沒喝。仙人忽然 下了台階，與隨從的人們乘雲而去，劉縣令下 辭別嗚嗚咽咽，仙人告訴他說："你見到 鄭某，只讓他修行，就能相見了。"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地 說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅為一劫）都不能遇到一次，為什麼不喝呢？" 就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友， 選擇九華山居住。朝廷以左拾遺徵召，也沒有赴任。鄭相國不久也去世了。劉費二人對
那些事很保密，人們不知道那次降臨的是什麼真仙。沈彬（出《稽神錄》） -6
吳興沈彬，少而好道，及致仕歸高安，恆以朝修服餌為事。嘗游郁木洞觀，忽聞空中樂 聲，仰視雲際，見女仙數十，冉冉而下，逕之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。彬匿室 中不敢出，既去，入殿祝之，几案上皆有遺香。彬悉取置爐中。已而自悔曰："吾平生好 道，今見神仙而不能禮謁，得仙香而不能食之，是其無分歟？"初，彬恆誡其子云："吾 所居堂中，正是吉地，即葬之。"及卒，如其言。掘地得自然磚壙，製作甚精，磚上皆作 吳興字。彬年八十餘年。後豫章有漁視云，頗類於彬。謂漁人曰："此非爾所宜來，速出 猶可。"漁人遽出登岸，云入水已三日矣。故老有知者云："此即西仙天寶洞之南門也。 "
[譯文]
吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌 當作大事。他曾經遊歷郁木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙 冉冉而下，逕直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。沈彬藏在室內不敢出來，女 仙走後，他進殿禱告，看到几案之上有仙人遺留的香料製品。沈彬把它全部拿放置香爐 中。不久，他自己後悔地說："我平生好道，今天見到了神仙卻不能盡禮拜見，得到仙香 卻未能吃它，這是我沒有緣分嗎？"當初沈彬經常告誡他的兒子說："我所居住的堂中， 正是吉地，我死之後就葬在這裡。"等到他死後，他的兒子就按他說的去辦。把地掘開發 現一個原來就有的磚壙，製作很精美，磚上都制有吳興字。沈彬八十多歲逝世。後來豫 章有個打魚的人，把生米投到潭中捕魚，不知不覺地走遠了，忽然進入一個石門，光線 明朗，走了幾百步，看見一個白鬍子老頭，仔細一看他，很像沈彬。老頭對打魚的人說 ："這裡不是你所應該來的地方，趕快出去還可以。"打魚的人急忙奔出登上岸，別人說
他入水已經三天了。過去老輩人有知道情況的人說："這就是西仙天寶洞的南門啊。"
 


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老朋友愛哈啦
正在忙~電話響了
慧ㄚ!!蘭芬ㄚ找你啦~~
是老公打回來的
喂~蘭芬姐找我有啥代誌ㄚ
來~來~身份證借我啦!!
身份證借妳幹嘛ㄚ.....
ㄚ督幫妳開個帳戶匯錢給妳啦~~
我一聽笑得東倒西歪.....
麥啦~~蘭芬姐卡麥來這套啦
我可不要像阿扁跟阿珍ㄏ
我吃卡清哩卡無代誌啦~~哈哈~
好啦~講正經代誌啦
我麥成立全縣的協會
需要妳做發起人啦
沒問題啦~影印本明天叫阮?拿乎妳啦
老朋友很愛哈啦
平常沒事她忙她的
我忙我的
有事會相挺
聚在一起就哈啦不完
但也幫我不少忙哩


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焦頭爛額ㄚ
焦頭爛額ㄚ
這個星期
忙一份小組的報告
與一份方案要在星期日晚執行
真是趕得天昏地暗
忙到焦頭爛額
偏偏方案這組有位成員
我只交付一個找短片的任務給她
昨天跟我說找不到
ㄏㄏ我都快昏了
二個組我都是主持人
真是被壓得喘不過氣來
總有一天
我會在報紙上寫專欄
痛批屏科大社工系的老師們
老愛讓我們做分組報告
美其名說是建立團隊精神
說穿了是老師偷懶
因為一班若50人每人交一份報告
老師要改50份
但若分成5人一組
老師只要改10份報告
可是
卻累壞用功的同學
社工系念社會福利
講求社會公平正義
但讓我們唸社工系的學生
完全不知社會公平正義是啥米碗糕
此刻我心中有熊熊怒火
等著瞧~~
我早晚會在報紙上修理人的!!



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避免掉髮危機 選擇天然無負擔
更新日期:2010/05/06 15:17 中時健康 黃曼瑩／台北報導

正確的生髮觀念，應該是先停止掉髮！常有人不了解為何頭髮一直掉，而新的頭髮卻一直長不出來？有一些人不明白原因，即拚命使用一些坊間推荐的洗髮精、護髮素，甚至藥物，結果並未解決掉髮的問題，甚至因為過度使用不明成份的產品，而導致掉髮情況更嚴重。事實上，導致掉髮的原因即毛囊受攻擊或循環不佳，所以要把破壞的狀況停止或減少，才有機會長出新的頭髮。

掉髮為多重因子所致，而非單一因素造成，針對掉髮問題，一定要先確認有哪一些觸發因素，包括壓力過大、有抽菸習慣、經常熬夜、生活作息失調，或飲食不均衡營養等原因，先掌握自己的體質，最好儘快改善不良的習慣，讓生活、飲食等作息調整到良好，從生理狀況先改變，由內而外，再選擇適合平時使用的洗髮精或髮皂，進行保養清潔與抑菌。

想擁有一頭絲絲入扣的秀髮，想避開日常掉髮危機，就必需要有健康的頭皮。因為落髮、頭皮屑、頭髮油膩，這些惱人的頭髮問題，都跟頭皮健康與否息息相關。要保持頭皮健康，就要從頭皮清潔與保養做起，而選擇適合自己的洗髮精或髮皂，也成為重要的一門學問。目前有一款艋舺肥皂的髮皂成份含有何首烏、鼠尾草、茶籽、迷迭香精油、雪松精油、椰子油、橄欖油、棕櫚油等天然成份。

只要洗髮能讓髮絲、頭皮洗淨，頭髮自然會亮麗，頭皮與頭髮也會比較健康。淨化油膩的頭髮及頭皮屑，能抑止皮脂的分泌過度旺盛，有益於發炎和腫脹的皮膚。

現代人飲食習慣不佳，高油、高糖的食物攝取過多，蔬果又吃太少，加上習慣染髮、燙髮，以及工作壓力大、熬夜，更容易讓頭皮在不知不覺情況下受傷，而致掉髮危險產生。有掉髮現象與潛在因子的人，應該 向專業 醫師尋求協助，瞭解頭皮、頭髮的健康狀況，及早發現掉髮原因，恢復頭髮健康的生命週期，進而解決掉髮困擾。





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